Samen dragen

Gal. 6, 1-5

Ik draag altijd een zonnebril met goudbruine glazen.
Zo zie ik de wereld in een gouden gloed en zo zie ik de wereld het liefst.
Die glazen waardoor ik kijk hebben invloed op mijn stemming
De kleur van mijn glazen voegt iets toe aan mijn beleving van de wereld.

De manier waarop je in het leven staat heeft denk op eenzelfde manier invloed op hoe je de wereld om je heen ziet en begrijpt! Wij leven in een tijd waarin het persoonlijke centraal staat.
Veel meer dan eerder hebben we het tegenwoordig over ‘persoonlijk geloof’, een ‘persoonlijke mening’ en over iets dat ‘persoonlijk bij je past’.
De positieve kant daarvan is dat je echte eigen keuze’s maakt.
Je zult tegenwoordig maar weinig mensen tegenkomen die geloven omdat het zo hoort.
De kwetsbare kant ervan is dat je de wereld vooral vanuit je eigen gezichtspunt ziet.
Wat je niet bij je zelf vindt passen, kan vast niet waar zijn.
Zo kan persoonlijk geloof doorslaan in een individualistisch geloof

Dat zal ook doorwerken in hoe je de bijbel leest.
Men zegt wel eens: tegenwoordig heeft ieder zijn eigen bijbel.
Dat wil zeggen: ieder zet zijn eigen accenten in het bijbellezen en heeft zo zijn eigen selectie van dierbare teksten.
Dat is heel anders dan: het staat in de bijbel, dus zo is het. Het is zoals het er ‘letterlijk’ staat.
Een ander uiterste!
Is er een middenweg?

Hoe lezen we de bijbel zondag a.s. als Gal. 6, 1-5 voorbij komen
Want twee uitspraken staan op enkele verzen van elkaar en lijken -in de letterlijke vertaling- haaks op elkaar te staan. Je kunt dat nog teruglezen in Herziene Statenvertaling:
“Draagt elkaars lasten, en vervul zo de wet van Christus” (2)
“Want ieder zal zijn eigen pak dragen (5).”

Welk vers spreekt je het meeste aan? Waarom?
Slaag je erin deze twee met elkaar te combineren?
Zondag verder.

Geplaatst in Preken | Getagged , , , | Een reactie plaatsen

Eerste hulp bij geloven

1 Petrus 5

Vroeger… dat wil zeggen in de tijd vóór jeugddiensten, beamer en opwekkingsliederen in de kerk, organiseerden we als kerken in het noorden van Friesland eens een jongerenavond. Het was de eerste keer dat er zoiets georganiseerd werd in die streek. De jongeren van toen voelden zich nogal eens overgeslagen in de kerkdiensten en wij wilden graag horen hoe wij hen konden helpen. Het was een goede avond en er waren veel jongeren op afgekomen.
Bij een van de activiteiten kregen groepen jongeren de opdracht posters te maken met een uitbeelding van hun meest dringende vragen. Op één poster stond in grote letters: ‘Help, ik geloof!’ 

Die poster maakte grote indruk op me. De jongeren van toen hadden het moeilijk met hun geloof en vroeg om hulp die bij hen paste, maar die ze niet kregen. Ondanks al die kerkdiensten waar ze kwamen. Toen twee keer op een zondag.

Zou het nog zo zijn voor jongeren? Ondanks jeugddiensten, Hillsong en clubs. Soms denk ik dat er sinds die tijd  -nu 25 jaar geleden- niet zo veel veranderd is.
Maar misschien heb ik ongelijk? Ik hoop het! Wat gebleven is dat ik nog steeds jongeren graag wil helpen met hun geloof.

Maar welke hulp hebben jongeren nodig? En als ze hulp zoeken, waar zoeken ze die dan? Waar zou je als jongere heen kunnen als je hulp zoekt?

In een brief die de apostel Petrus aan christelijke gemeenten in Turkije stuurt, beschrijft hij wat de gevaren zijn, maar ook waar er hulp te vinden is. Zouden wij daar ook nog iets mee kunnen? Ik denk van wel. Laten we die brief er zondag maar eens bijpakken.

Geplaatst in Preken, Uncategorized | Getagged , , , | Een reactie plaatsen

Een internationale kerk

Handelingen 8: 26-40

Stel je voor dat we onze bedovergrootouders zouden kunnen meenemen voor een ritje over de snelweg. Hoe zouden zij dit dan ervaren? Ik stel me zo voor dat de snelheid waarmee wij ons nu verplaatsten voor hen onvoorstelbaar en ook angstaanjagend is. Gewend aan het gestage ritme van de trekschuit en de benenwagen, moet onze manier van verplaatsen voor hen als volkomen onverantwoordelijk aanvoelen. Dat de situatie ooit zo zou worden, konden zij zich in hun tijd eenvoudig niet voorstellen.

Net zo onvoorstelbaar was het voor de ouders van Simon Petrus en Johannes dat wij een gemeente van Christus in Ermelo, in het voor hen verre, onbekende westen, ooit ook bij het volk van God zouden horen.
Zelfs in ten tijde van de Eerste Gemeente van Christus in Jeruzalem, waarin de geschiedenis van onze tekst zondag speelt, kon men zich doorgaans helemaal niet voorstellen dat de belofte van de Messias zich ooit helemaal zou uitstrekken tot de heidenen in de landen buiten Israël. Petrus moest echt door de Heer worden overgehaald om dat anders te gaan zien, lees Han. 10 er maar op na.

Ergens is de verbreding van de belofte voor Israël ooit begonnen. Eerst in woorden en later in de praktijk. In Han 8. zien we voor het eerst hoe een vroegere outsider door de doop wordt verbonden met de gemeente van Christus. 
Voor veel christenen afkomstig uit de Joodse traditie was dat een hele tijd eenvoudig ondenkbaar. Hoe kan de Joodse Messias betekenis voor de hele wereld hebben?

Er staan nu oude kerkjes in wegkwijnende dorpjes in West-Europa. Stuk voor stuk getuigen van het geloof in de beloften van Israëls Messias. Wij en onze tijdgenoten kunnen ons al bijna niet meer voorstellen dat dit ‘geloof in Christus’ onder ons eerder veel algemener was.
Net zo konden de christenen van Judeese afkomst zich toen niet voorstellen dat er ooit overal over de wereld ook ‘christelijke synagoges’, kerken, zouden staan. Net zo goed als wij ons niet kunnen indenken dat dit evangelie ooit helemaal niet bestemd leek voor ons in deel van de wereld.

Het christelijke geloof is nu internationaal van karakter. Dat heeft grote consequenties voor hoe wij nu geloven, denken en leven. Zijn er ergens nog wel grenzen aan te wijzen, daar waar de Geest geen grenzen kent?
Zondag verder in dit spoor.

Geplaatst in Preken | Getagged , , , | Een reactie plaatsen

En dan begint de worsteling…

Handelingen 5: 12-42

Deze zondag een nieuwe episode in het verhaal van de nieuwe gemeente in Jeruzalem? Hoe gaat het verhaal dat zo mooi begon nu verder? Het zonnige begin wekt grote verwachtingen. 
Maar nu komen er toch ook flinke wolken aandrijven.
Door het werk van de apostelen, groeit en bloeit reputatie van de Heer Jezus Christus als vanouds.
Maar de apostelen groeien niet alleen in aanzien, zij komen ook met justitie in aanraking, worden aangeklaagd in een rechtszaak voor de -zouden wij zeggen- Hoge Raad. En worden -tenminste in dit deel van het verhaal- pas na een flinke lijfstraf weer vrijgelaten. De weg naar de toekomst loopt voor hen niet alleen maar omhoog, maar nu soms ook bochtig, hobbelig en steil naar beneden.

Het is dus niet een succesverhaal zonder tegenslagen. Soms lijkt de tegenwerking zo groot dat je nog nauwelijks van succes -wij noemen dat zegen- kunt spreken.

Het leven van de eerste gemeente verandert in een worsteling. Hoe beleven de gemeenteleden van toen dat? Als ‘meer dan overwinnaars’, ‘als beproefde gelovigen’, als vernedering?’
Hoe zouden wij, individueel en gezamenlijk als gemeente onszelf typeren als we onze geloofsweg zouden willen benoemen? 
Zondag verder…ik zie er naar uit jullie te ontmoeten!

Geplaatst in Preken | Getagged , , , , | Een reactie plaatsen

Nieuw leven!

Han. 2, 37-47

Afgelopen zondag was het alweer Pinksteren.
Op Opwekking in Biddinghuizen was het een overweldigende ervaring.
Bij ons op ’t Weitje in Ermelo beslist bescheidener maar wel bijzonder.
En nu leven we alweer ‘na Pinksteren’.
In ons kerkelijk leven keert na Pinksteren de rust vaak weer.
De laatste vergaderingen worden afgerond en dan breekt de vakantie aan.
In september zien we wel verder.

In de bijbel is dat heel anders.
Na het overweldigende Pinksterfeest met de wind, de vlammen en de talen,
blijft Pinksteren invloed hebben op de bijeenkomsten direct daarna.
Juist die na Pinksteren.
De komst van de Geest is het startschot voor grote activiteit in de gemeente van Christus.
Duizenden worden gedoopt, het aantal bijeenkomsten groeit naar dagelijkse samenkomsten..
En in die gemeenschappen delen de aanwezigen van alles met elkaar:
`het onderwijs van de apostelen’;
‘de maaltijden waarin ook het avondmaal’;
‘hun bezittingen’.
‘hun tijd en aandacht’
‘hun gebeden’

De gemeente van Christus, zo klein begonnen, groeit enorm
en zindert van de activiteiten.
Na Pinksteren wordt alles en iedereen groter en meer.

Hoe anders dan bij ons!
Wat heeft deze geschiedenis ons nu nog te zeggen?
Hoe mooi en levendig het allemaal begon toen
of is het een voorbeeld van hoe het nu ook zou kunnen zijn?
Is het een startschot of de standaardsituatie?

Geplaatst in Preken | Getagged , , | Een reactie plaatsen

Welke taal spreek jij?

Genesis 11, 1-9

Deze week gaat het over Gen. 11, 1-9.
Voor de minder tekstvasten onder ons: dat is het verhaal over de toren van Babel.
Velen van ons zullen dit verhaal voor het eerst gehoord hebben als spannende schoolvertelling. Het gold toen als dé verklaring voor al die verschillende talen.
En later werd het verhaal er wel eens bijgepakt als het ging om wereldwijde organisaties als de Verenigde Naties of de WHO. Wil God dat wel, zulke machtige wereldwijde organisaties?
En wat te denken van de Europese Unie, gaat dat niet ten koste van de door God gegeven soevereiniteit van ons eigen vaderland?

Maar is geschiedschrijving de bedoeling van dit verhaal?
En zo niet, wat is dan de betekenis van zo’n verhaal voor ons?
Centraal staat in ieder geval taal en hoe wij taal gebruiken?
Welke taal spreek jij eigenlijk?
Tot zondag!

Hieronder de preek zoals die destijds is gehouden.

Geplaatst in Preken | Getagged , , , | Een reactie plaatsen

Op weg naar volledig herstel

Filippenzen 3, 16 (11e gebod)

Vroeger klonken elke zondag steevast de Tien Geboden aan het begin van de morgendienst.
Dat was zo vanzelfsprekend dat er dominees waren die ze nogal afraffelden en wij in de kerk lang niet altijd meer luisterden. Vandaar dat later de lezing van de Tien Geboden ook wel werd afgewisseld met andere teksten. Bij ons heet dat gedeelte van de dienst: ‘Het Woord voor onderweg’.

Dat betekent vanzelfsprekend niet dat de geboden onder ons uitgediend zijn. Vandaar dat ze in het afgelopen jaar opnieuw de aandacht kregen in de prekenserie over deze geboden in een samenwerkingsproject samen met de predikant van de Petrakerk in Harderwijk: ds. Paul Waterval. Uit die serie werd al wel duidelijk dat de deze geboden niet alleen meer in hun betekenis van de oudtestamentische wereld lezen, maar dat ze gelezen worden in de verpakking van het onderwijs van de Heer Jezus, zoals Hij de geboden uitlegt in bijvoorbeeld De Bergrede. De Heer Jezus brengt tot dan toe onvermoede diepten van de geboden aan de oppervlakte.

Maar de vraag komt nu wel op: ‘welke rol hebben die geboden nú in óns geloofsleven?’ In de preek die de serie afsluit deze zondag houd ik me daarmee bezig. Daarbij maak ik gebruik van een gedachtengang van de apostel Paulus in zijn brief aan de gemeente van Filippi (3. 1-16) waarin hij hen beschrijft wat hij voor zichzelf als winst en wat hij als verlies beschouwt. Dat vertelt veel over de plaats die de geboden onder ons kunnen innemen. Ik hoop jullie zondag te ontmoeten.

Geplaatst in Preken | Getagged , , , , | Een reactie plaatsen

Knikkende Knieën

(Lucas 22, 54-62)

Wat is het moeilijkste dat je als gelovige ooit moest erkennen?
Dat je het niet hard genoeg geprobeerd hebt of juist het omgekeerde?

Voor Pete Hegseth, de minister van oorlog van de VS, proberen de meeste christenenen het niet hard genoeg. Ze moeten zich niet alleen meer inspannen, maar ook veel ‘harder’ tegen de vijanden van God optreden. Je moet bereid zijn oorlog tegen hen te voeren.
In een toespraak over de oorlog in Iran citeerde hij een regel uit Psalm 144:
‘Geprezen zij de Heer, mijn rots, die mijn handen oefent voor de strijd en mijn vingers voor de oorlog.’
Voor hem is Iran ‘het kwaad’ en hij verwacht dat God de VS ‘de volledige overwinning wil schenken op hen die kwaad willen doen.”

Dit leeft breder onder christenen in de VS en daarbuiten. God is een ‘God van oorlog’ die actief deelneemt aan de strijd, zoals in het Oude Testament. Het Koninkrijk van God komt via de weg van oorlog tegen de vijanden van het christelijke geloof.

Is Hegseth een voorbeeld voor ons?
Hij is, zoals wij dat zijn, lid van een kerk in de gereformeerde traditie ‘de Pilgrim Hill Reformed Fellowship.
We hebben de opdracht om onze Heer te volgen, doen wij dat op onze manier eigenlijk wel?

Nogmaals: wat is het moeilijkste dat je als gelovige moet erkennen?
Dat je het niet hard genoeg geprobeerd hebt?

Simon Petrus volgt zijn Heer, welk voorbeeld is hij voor ons in  wat hierboven beschreven staat.
Zondag verder.

Geplaatst in Preken | Een reactie plaatsen

Gevangen (Luc. 22, 39-53)

Op 5 april a.s. hopen wij Pasen te vieren.
83 jaar geleden werd op die datum Dietrich Bonhoeffer gevangengenomen door de Nazi’s.
Twee jaar later werd hij in het kamp Flossenbürg geëxecuteerd, op 9 april 1945, vlak voor het einde van de oorlog.
In de maand april moet ik daar ieder jaar weer aan denken.
Op het eerste gezicht is het een tragische dood.
Verdiende hij voor wat hij gedaan had gevangenschap en de doodstraf?
In de tussenliggende periode van gevangenschap schreef hij met zijn vriend Eberhard Bethge. 
Het waren brieven vol van geloof, geestelijke kracht en visioenen over de toekomst van van het christelijke geloof.
Zijn brieven ademen ruimte en vrijheid. *)
Net zoals de gevangenisbrieven van Paulus.

Je kunt je afvragen: wie zaten er gevangen en wie waren er vrij?
Je kunt lichamelijk gevangen zitten, maar toch geestelijk vrij zijn.
En omgekeerd kunt je fysiek vrij zijn, maar geestelijk gevangen zitten.

In Lucas 22, 39-53 lezen we van de gevangenneming van de Heer Jezus.
Maar lees het verhaal nu eens.
Wie zitten er gevangen en wie is daar vrij?

Zondag meer…

*) Eberhard Bethge heeft deze brieven later uitgegeven onder de titel Widerstand und Ergebung (Verzet en Overgave). Hij is ook de auteur van een biografie over zijn vriend.

Geplaatst in Preken | Getagged , , , , | Een reactie plaatsen

Wees vrij met Mij!

Ik wandelde eens met mijn dochter van tien in het Schwarzwald.
We waren al een tijd onderweg en wisten niet helemaal precies waar we waren,.
We begonnen moe te worden. 
Een bankje zou welkom zijn.
Gelukkig, kwamen we eindelijk bij de bosrand aan.
En daar stond, op een half open plek, een bankje.
Met recht daartegenover een groot kruis waarop een beeld van de Heer Jezus.
Het bankje was bewust naar het kruis gericht neergezet.
Het uitzicht bestond dus voornamelijk uit dat kruis met Jezus.
Daar zit je dan met z’n tweeën.
De Heer Jezus kijkt je vanaf het kruis aan, en als vanzelf moet je wel aan Hem denken.

Deze week hoorde ik tijdens de kerkenraadsvergadering een mooie meditatie over zogenaamde ‘weg-kruisen’. In Brabant en Zuid-Limburg staan er vele, vaak op een kruispunt van wegen.
Op al die kruispunten ontmoet je steeds weer je Heer.
Als je een richting moet kiezen, worden je gedachten naar je Heer Jezus getrokken.
Zo heeft Hij invloed op de weg die je gaat.
Want je moet wel aan Hem denken, als je dat kruis ziet.
Mooie gedachte…
Zo moest ik weer denken aan dat bijzondere bospadkruis in het Schwarzwald.
Wij konden toen ook niet anders dan aan Hem denken.

Deze zondag vieren we het Avondmaal.
Eigenlijk is dat te vergelijken met zo’n wegkruis, je moet wel aan de Heer Jezus denken.
Vanaf de eerste keer dat de Heer dit vierde met zijn leerlingen,
werd het een intens samenzijn met de Hem.
Ja, meer samen dan ooit eerder.
Als je het avondmaal goed beseft, Lucas beschrijft dit indringend,
draagt dit telkens een grote belofte voor ons mee.
Zo’n belofte waar je helemaal van ontspant.
Alsof je op een bankje bij de Heer zit uit te rusten.

Zondag rusten wij uit bij de Heer.
Wees welkom! Tot zondag!

Geplaatst in Uncategorized | Getagged , , , | Een reactie plaatsen