Op de tweede zondag in de lijdenstijd, pakken we het thema van deze periode van veertigdagen op:
‘Locatie Jeruzalem’. In de komende weken zal het steeds gaan over iets dat zich in Jeruzalem afspeelde in de laatste week voor Jezus’ lijden.
Nadat de Heer Jezus in een triomfantelijke optocht in Jeruzalem is binnengereden, komt Hij aan in de tempel. Daar zit niemand op Hem te wachten. Dat is vreemd, de tempel is toch Gods huis!

Stel je komt op zondagmorgen in je kerk.
Je zoekt je vertrouwde plek. 
Je kijkt op je gemak eens rustig rond
en dan valt je op dat er een vlag in de hoek op het podium staat.
Vreemd, je kijkt eens beter en herkent dan tot je schrik het logo van de FvD.
Van Forum voor Democratie.
De partij die je kent als:
geen ruimte voor vluchtelingen hoe erg het er in het thuisland ook aan toe gaat
geen Europese samenwerking
Geen klimaatprobleem, hoe kom je erbij
Onder geen beding solidariteit met Oekraïne.

Tijdens de dienst merk je dat deze standpunten nu ook de inhoud van dienst stempelen.
Het is niet alleen het logo van de de FvD dat zichtbaar is, ook wordt er door de bril van haar partijstandpunten Bijbel gelezen.

Je zou er -op z’n zachts gezegd- van schrikken.
Verbijsterd zijn dat deze gedachten plotseling leidend zijn in je vertrouwde gemeente.

Natuurlijk, zoiets gebeurt niet van de ene zondag op de andere.
Om zo fundamenteel van gedachten te veranderen zou er een heel proces nodig zijn.
En dat is best mogelijk.
Het overkwam de Duitse kerkleden in jaren ’30 van de vorige eeuw.
Nadat de Nazi’s de macht in het land overgenomen hadden, kregen ze ook steeds meer invloed in de kerk. Zoveel dat er nazivlaggen in de kerkgebouwen stonden, nadat ze waren ingewijd in de kerk.
En er steeds meer nazigedachtengoed in de leer van de kerk terechtkwam.
Er kwam een Rijksbisschop: Ludwig Muller, die voluit Nazi was.
Het Oude Testament raakte uit de gratie vanwege de Joodse achtergrond.

Sommige kerkleden zagen het met afgrijzen aan en vormde noodgedwongen een ‘Belijdende Kerk’, die terugkeerde naar het belijden van de kerk.
Deze kerk werd al gauw als staatsgevaarlijk gezien.

Zo’n soort overname speelt zich ook in de tijd van Jezus’ af.
Eigenlijk is Hij niet welkom in het huis van zijn (NB) Vader.
Hoe is dat mogelijk?